Veetsin hiljuti ühe pärastlõuna ennast lõbustades. Mitte televiisorit vaadates ega ka ristsõnu lahendades, vaid võrreldes erinevate riikide kultuurilisi käitumismustreid Geert Hofstede kultuurivõrdluse tööriista abil. Mõne lugeja jaoks võib see kõlada veidra ajaveetmisena, kuid mulle pakkus see päris palju mõtteainet. Eriti üks küsimus. Miks on eestlastel sageli lihtsam suhelda soomlaste, rootslaste ja taanlastega kui venelaste, ukrainlaste või poolakatega?
Tegemist ei ole muidugi absoluutse tõega. Inimesed on erinevad ning kultuur ei määra iga üksikisiku käitumist. Kuid rahvusvahelistes meeskondades töötades olen seda erinevust korduvalt märganud. Kas sellele võiks leiduda ka teaduslik seletus?
Kas Hofstede mudelit üldse tasub uskuda? Enne kui kultuuride võrdlemise juurde minna, tuleb vastata ühele olulisele küsimusele. Kas Hofstede mudel ise on piisavalt usaldusväärne? Mul oli põhjust olla skeptiline. Aastakümneid tagasi osalesin rahvusvahelises juhtide tööstressi uuringus, milles muuhulgas hinnati Hofstede Values Survey Module psühhomeetrilisi omadusi 24 riigis. Uuringu tulemused näitasid, et kõik Hofstede skaalad ei töötanud sugugi ühtviisi hästi. Selle uuringu tulemused avaldasime teadusartiklis „An international study of the psychometric properties of the Hofstede Values Survey Module 1994: a comparison of individual and country/province level results“.
Paar aastat tagasi seoses kriisiolukorra uuringuga tahtsime kasutada mingit instrumenti, mis eristaks kultuurilisi käitumismustreid. Konsulteerisin oma ameerika kolleegiga, kes väitis, et Hofstede mudelit kasutatakse selleks otstarbeks praegu kõige sagedamini ning avaldas lootust, et ehk on tööriista arendamisel vahepeal kõvasti tööd tehtud. Otsustasin kontrollida. Kõige usaldusväärsemaks osutusid Hofstede tööriista kolm skaalat: võimukaugus (Power Distance); individualism vs. kollektivism (Individualism vs. Collectivism); ebakindluse vältimine (Uncertainty Avoidance). Ülejäänud skaalade kohta ei leidnud me piisavalt usaldusväärset võrdlusmaterjali, et nende töökindlusele sama kindlat hinnangut anda. Uuringu tulemused avaldasime ka teadusartiklis „Effects of Culture on Public Behavior Patterns in Crisis Situations“ (CogSIMA 2022). See on põhjus, miks keskendun ka siin ainult nendele kolmele mõõtmele.
Milles siis eestlased põhjamaalaste ja slaavlastega sarnanevad ning milles erinevad? Kõigepealt skaalade tähendustest.
Võimukaugus (Power Distance): Kõrge võimukaugusega kultuurides peetakse hierarhiat loomulikuks - alluvad ei vaidlusta juhtide arvamust, lapsed alluvad vanemate korraldustele. Madala võimukaugusega kultuurides eeldatakse võrdsust.
Individualism: Individualistlikes kultuurides on tähtis isiklik vastutus, eneseteostus ja isiklikud eesmärgid. Kollektivistlikes kultuurides on tähtsamad hoopiski grupi huvid, lojaalsus ja vastastikune sõltuvus - "mina" asendub "meiega".
Ebakindluse vältimine (Uncertainty Avoidance): Kõrge skooriga kultuurid eelistavad selgeid reegleid, struktuuri ja kindlust, kusjuures ebakindlus tundub ohuna. Madala skooriga kultuurid suhtuvad muutustesse rahulikumalt, nähes muutustes pigem võimalust.
Joonis 1. Eestlaste kolme kultuuridimensiooni võrdlus põhjamaalaste ja slaavlastega
Kas Eesti sarnaneb kultuuriliselt Põhja-Euroopa või Ida-Euroopa riikidega? ÜRO statistilises regionaalses jaotuses kuulub Eesti Põhja-Euroopasse koos Soome, Rootsi, Taani, Norra, Islandi, Suurbritannia ja Iirimaaga. Joonisel on võrreldud Eesti ja teiste Põhja-Euroopa riikide kultuurilisi käitumismustreid võimukauguse, individualismi ja ebakindluse vältimise seisukohalt.
Joonis 2. Eesti võrdluses Põhja-Euroopa riikidega Hofstede kolme kultuuridimensiooni alusel
Samas ÜRO jaotuses kuuluvad Ida-Euroopasse järgmised riigid: Venemaa, Ukraina, Valgevene, Poola, Tšehhi, Slovakkia, Ungari, Rumeenia, Moldova, Bulgaaria. Pean mainima, et nii Eestit kui ka teisi Balti riike peetakse ajaloolistel ja poliitilistel põhjustel sageli just Ida-Euroopa riikide hulka kuuluvaks.
Joonis 3. Eesti võrdluses Ida-Euroopa riikidega Hofstede kolme kultuuridimensiooni alusel
Kui võrrelda kolme Hofstede mõõdet, mille töökindlust oleme kontrollinud - võimukaugust, individualismi ja ebakindluse vältimist - siis on pilt üsna selge.
Võimukauguse poolest sarnaneb Eesti rohkem Soomele, Rootsile ja Norrale, kui Venemaale, Ukrainale või Valgevenele. Sama muster ilmneb individualismi puhul. Ebakindluse vältimise näitaja on Eestil peaaegu sama, mis Soomel ning märgatavalt madalam kui enamikul Ida-Euroopa riikidel.
Nende kolme Hofstede mõõtme põhjal on Eesti kultuurilised käitumismustrid lähemal Põhja-Euroopa kui Ida-Euroopa riikidele. See aitab aru saada, miks meil on sageli lihtsam mõista põhjamaalaste töö- ja suhtlemisstiili kui slaavi kultuuriruumi oma.
Võimukaugus: kuidas suhtutakse autoriteeti? Võimukaugus näitab, kuivõrd peetakse loomulikuks võimu ebavõrdsust ühiskonnas. Kõrge võimukaugusega kultuurides juht annab korraldusi, alluv täidab neid, hierarhia on loomulik osa elust. Madala võimukaugusega kultuurides juhiga vaieldakse, otsuseid arutatakse, töötaja arvamust peetakse oluliseks.
Kui võrrelda Eestit Soome, Rootsi ja Taaniga, siis on kõigil neil riikidel suhteliselt madal võimukaugus. Eestlased on selles osas põhjamaalastele üsna lähedased. Poola, Ukraina ja Venemaa puhul on pilt teistsugune. Seal on võimukaugus märksa kõrgem ning hierarhia mängib olulisemat rolli.
Kuidas võimukaugus päriselus välja näeb? Õpetasin aastaid külalisprofessorina juhtimispsühholoogiat Sileesia Ülikoolis, Poolas. Seal märkasin tudengitega suhtlemisel huvitavat erinevust.
Kui Eesti tudeng saadab õppejõule e-kirja, võib see välja näha umbes nii: „Tere! Puudusin sinu loengust. Millest rääkisid? Ants“. Poola tudengite kirjad olid sageli hoopis teistsugused. Külalisprofessorit võidi kõnetada pika tiitlite loeteluga: „Pani Profesor, Doktor Mare Teichmann...“ Alles seejärel jõuti küsimuseni. Esialgu tundus see mulle harjumatu ja võõrastav. Hiljem mõistsin, et tegemist ei olnud viisakuse või ebaviisakusega. Tegemist oli erineva kultuurilise arusaamaga sellest, kuidas tuleks suhtuda autoriteeti.
Madalama võimukaugusega kultuurides, nagu Eestis, peetakse üsna loomulikuks suhelda õppejõu või juhiga suhteliselt vabalt ja vahetult. Kõrgema võimukaugusega kultuurides väljendatakse ametipositsiooni ja staatuse suhtes rohkem formaalset lugupidamist.
Individualism: kes on olulisem - inimene või kollektiiv? Teine oluline erinevus puudutab individualismi. Individualistlikes kultuurides nähakse inimest eelkõige iseseisva indiviidina. Olulised on inmese isiklik vastutus, eneseväljendus, isiklikud eesmärgid. Kollektivistlikes kultuurides on suurem rõhk gruppi kuuluvusel, lojaalsusel, ühisel vastutusel.
Hofstede andmetel on Eesti üsna individualistlik ühiskond. Kuigi Soomes, Rootsis ja eriti Taanis on individualism veelgi tugevam. Poola, Ukraina ja Venemaa paiknevad seevastu märksa kollektivistlikumas kultuuriruumis. See võib seletada, miks mõnikord mõistetakse tööelus samu olukordi erinevalt. Eestlane võib pidada normaalseks, et töötaja teeb iseseisvaid otsuseid ja vastutab nende eest. Kollektivistlikuma taustaga inimene võib aga oodata rohkem meeskonna või juhi tuge. Kumb lähenemine on parem? Tõenäoliselt mitte kumbki või siis mõlemad. Need on lihtsalt erinevad kultuurilised käitumisharjumused, mis võivad tekitada arusaamatusi.
Ebakindluse vältimine: kuidas suhtutakse muutustesse? Kolmas mõõde on minu jaoks eriti huvitav praegusel muutusterohkel ajal. Ebakindluse vältimine näitab, kui mugavalt tunnevad inimesed end olukorras, kus kõik ei ole ette teada. Kõrge ebakindluse vältimisega kultuurides eelistatakse reegleid, soovitakse selgust ja muutused võivad tekitada ärevust. Madala ebakindluse vältimisega kultuurides on ebamäärasus paremini talutav, riskidesse suhtutakse rahulikumalt ja muutused ei tekita nii palju pingeid.
Eesti paikneb siin huvitavas kohas. Me oleme selles mõõtmes praktiliselt tasemel Soomega (erinevus on 1 punkt), kuid erineme selles osas oluliselt slaavi riikidest. Võimalik, et just see aitab seletada, miks eestlased ja soomlased kohanevad suhteliselt kiiresti tehnoloogiliste muutuste ja digilahendustega. Kuid ilmselt mitte ainult. Sest Rootsi, Taani on veelgi madalama ebakindluse vältimise skooriga.
Mõttekoht lugejale Kas sina oled töötanud või õppinud koos erineva kultuuritaustaga inimestega? Kas kultuurilised erinevused tekitavad rohkem probleeme või muudavad nad koostöö lihtsalt huvitavamaks?
Lugemiseks
Spector, P.E.; Cooper, C.L.; Sparks, K.; Bernin, P.; Büssing, A.; Dewe, P.; Lu, L.; De Moraes, L:R.; O`Driscoll, M.; Pagon, M.; Pitariu, H.; Poelmans, S.; Radhakrishnan, P.; Russinova, V.; Salamatov, V.; Salgado, J.; Sanchez, J.I.; Shima, S.; Siu, L.O.; Stora, J.B.; Teichmann, M.; Theorell, T.; Vlerick, P.; Westman, M.; Widerszal-Bazyl, M.; Wong, P.; Yu, S. (2001). An international study of the psychometric properties of the Hofstede Values Survey Module 1994: a comparison of individual and country/province level results. Applied Psychology: An International Review, 50, No. 2, pp. 269 – 281.
https://iaap-journals.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/1464-0597.00058
M. Teichmann, J. Kaugerand, J. Ehala, M. Meriste, K. Rannat, “Effects of Culture on Public Behavior Patterns in Crisis Situations“, 2022 IEEE Conference on Cognitive and Computational Aspects of Situation Management (CogSIMA).
https://easychair.org/publications/paper/sVrd/open
Märksõnad: kultuur, kultuurilised erinevused, Hofstede, Eesti, Põhja-Euroopa, Ida-Euroopa, Põhjamaad, individualism, kollektivism, võimukaugus, ebakindluse vältimine, psühholoogia
Hofstede mudeli täpsem seletus ja kultuurivõrdluse tööriist (inglise keeles, kõik skaalad), kus saab riike nelja kaupa võrrelda:
https://www.theculturefactor.com/country-comparison-tool?countries=